陈兄突然由微信发来数行字，称自己在上海工作了一年，因为工作有些繁忙，无暇与我见上一面，连捎带的礼物都还没面交，却要返回北京了。他决定将礼物快递给我——一个北京特产的兔儿爷。
陈兄说，这兔儿爷是他特地给我家小朋友玩儿的。我就在想，或许是几年没见面，他印象中我家小朋友年纪还小，小到还处在摆弄奥特曼、变形金刚甚至超级飞侠乐迪等玩具的年龄。而泥塑兔儿爷，原本就是未诞生那些电视角色衍生品的年代，京华孩童的把玩之物！粗粗算下年龄，陈兄的孩子应该已经长大成人了，不知少年时是否得到过一个兔儿爷？当年我和建春兄一起到北京，与陈兄、士元兄，曾一起去北方昆曲剧院听戏；还和昆曲名家魏春荣在牛街一个小馆吃了顿饭。饭桌上聊起《崔莺莺待月西厢记》，也曾不知不觉聊到兔儿爷。原因在于兔儿爷也与月亮有关。当时陈兄的孩子还在读小学，而我还没有结婚没有娃。
兔儿爷起源于明代。其一贯以来是泥塑的、人化了的月宫玉兔形象，每每胯下坐骑鹿、麒麟、老虎等兽类，那兔头上还有金盔金甲等戏曲武生造型。我感觉，那就是一种戏曲角色衍生品。换句话说，就是五百年前儿童手中的超级飞侠乐迪一样，是纯国产玩具！当然，最初，兔儿爷是中秋节时祭月时安放在供桌上的。“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。偶题一诗，时崇祯庚午岁也。”明代读书人纪坤在崇祯三年（1630）所写《戏题》一诗的序中如此写道。纪坤一辈子应对科考，希望仕途通达，然而到72岁时发现仍然只是个廪膳生——由朝廷每年发碎银几两补助生活——想当官是不可能了，于是开始编辑自己的诗集，想找机会付梓。哪知道编成六卷诗集之际，李自成大军席卷而过，诗集一度不知所终。又过了些时日，纪坤的夫人宋氏在自家地窖的破箩筐中找到被焚烧过的残余诗稿，遂交给儿子纪钰。纪钰看到父亲留下的诗稿，果然不似一些科举进士之人所写馆阁体那般端正，而是走了怀素、张旭路子的狂草，又加上遭遇火烧、虫咬、浸湿等物理性破坏，“涂乙纵横，不尽可识”，只能找来一位朋友——五公山人王余佑，一起辨识。最终算是整理出百余首诗。这就是《花王阁剩稿》。到了清代乾隆年间，纪钰的玄孙纪昀成了皇上修订《四库全书》的重要编辑人员。也大抵因为这个关系，《花王阁剩稿》录入了《四库提要存目》。而最终编校完毕令《花王阁剩稿》付梓的人，则是纪昀玄孙纪树宝。
展开剩余13%收到陈兄快递来的兔儿爷时，已过了中秋，又没到新春。再看着日长夜大已然是初中生的自家小儿，遂将陈兄所赠兔儿爷藏在了柜子里。想想这兔儿爷会不会藏到孙辈才又拿出来把玩呢？一代人有一代人的流行。但一部并不特别著名的诗集，都经历了家族七代人方得付梓，一个兔儿爷玩具，似乎也值得一直珍藏。谁又有幸在适合的年纪把玩一番呢？
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